苏仙岭下读好书丨《万年中国：中华文明的起源与形成》：从溯源中汲取文化自信的力量

考古学就像它的名字一样，过去长期是冷门专业、冷门赛道。近年来，随着人们文化自信的增强、对中华优秀传统文化的关注增多，考古学成为香饽饽，考古成果也成为人们在旅游时的热门打卡项目。2021年是中国现代考古诞生100周年，2022年是中华文明探源工程启动20周年。多年来，中国考古界成果丰硕，为了使这些丰硕成果为世人了解，《文汇报》在2022与2023跨年之交主办了以“中华文明起源与形成跨年四讲”为主题的文汇讲堂。2023年，学者们的演讲内容被整理成书，就是这本《万年中国：中华文明的起源与形成》。

推荐理由

（一）突破认知桎梏，重塑文明时空观

长久以来，欧美学界提出的“文明三要素”（冶金术、文字、城市）如同无形的标尺，框定着人们对文明起源的判断。但这样的标准有一定局限性，如印加文明没有文字、玛雅文明没有冶金术。在这样的标准下，中华文明的源头仅追溯到商代甲骨文出现，大约3300年前。通过中国考古实践，兼顾其他文明的特点，我们提出了判定文明社会的中国方案：人口增加，出现城市；社会分工和社会分化不断加剧，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家。在此基础上，《万年中国：中华文明的起源与形成》提出“距今万年奠基、八千年起源、五千年进入文明社会、三千年建立王朝”的全新时间框架，彻底颠覆了传统认知中对中华文明起源的界定。这种突破并非空穴来风，而是基于大量考古发现的合理推演。例如，在距今11000-9000年的上山遗址中，虽未出现典型的“三要素”，但水稻栽培技术的成熟、定居聚落的形成，已然展现出文明的雏形。这一观点让我们意识到，文明的诞生并非遵循单一模式，中华文明有着自身独特的发展轨迹，为我们理解文明的多样性提供了全新视角。

（二）权威团队加持，考古实证丰富

本书由中国社会科学院学部委员冯时领衔，11位长期活跃在考古一线的学者共同执笔。这些学者不仅有着数十年的田野考古经验，更对各自研究领域的遗址有着深入了解。他们将亲手发掘的成果转化为通俗易懂的文字，让读者得以近距离接触考古现场的细节。书中系统梳理了从新石器时代早期到夏商王朝的关键遗址，如上山遗址的稻作遗存、良渚古城的水利系统、二里头遗址的宫殿建筑群等。每一处遗址的描述都配有具体的考古数据，如出土器物的形制、碳十四测年的结果、地层堆积的分析等，这些实证让抽象的历史变得可触可感。读者仿佛跟随考古学家的脚步，在探方中拨开泥土，见证一件件文物的出土，感受历史被还原的震撼。

（三）兼顾多元需求，适配不同读者

对于专业的历史、考古研究者而言，本书是一部集大成的研究成果汇编。书中对考古材料的系统梳理、对学术观点的严谨辨析，为深入研究提供了重要参考。而对于普通读者，书中避开了晦涩的学术术语，用生动的叙事将考古发现串联成一个个鲜活的历史场景。无论是想探寻学术深度，还是满足对远古历史的好奇，读者都能在书中找到适合自己的内容，实现了专业性与可读性的相互平衡。

主要内容

全书分为四个篇章，每部分包含3篇演讲、1至2篇附录。

序篇：打破传统，探寻文明判定新路径

在序篇中，三位学者分别谈到了文明起源、气候环境和农业对文明的影响以及中华文明大致的分期。这部分比较有代表性的观点，一是陈胜前先生在《由考古人自己揭示，中华文明如何“相变”》一文中探讨的文明标准的判定这一关键问题。其中谈到，从世界范围来看，文明都是以农业为基础的。中国作为农业时代的幸运儿，拥有北方旱作和南方稻作两个农业起源中心，这为中华文明五千年不断绝奠定了坚实基础，由于中华文明具有得天独厚的缓冲地带，逐步形成了历史连续、超大规模、多元统一、自成体系、和平内敛的基本特点。二是认为今天全球文明分布的格局是在过去长期气候变化与文化、文明相互影响的背景下形成的。

8000年：中华文明的起源

这一部分聚焦于距今8000年左右中华文明的起源。以浙江金衢盆地的上山遗址为典型代表，讲述了农业文明的诞生。上山文化的远古人群，极有可能是世界上最早食用稻米的族群。有了稳定的粮食保障，他们告别了旧石器时代延续下来的穴居生活，开启了农耕和聚落定居的新时代。通过对上山遗址中水稻栽培、收割、脱壳、食用等一系列证据的研究，如小穗轴落粒形态、细胞植硅体、米粒长宽比等特征，以及出土的石片石器刃部的“镰刀光泽”、石磨盘和石磨棒等工具，有力地证明了他们不仅食用稻米，还掌握了水稻栽培与种植技术，主导了东亚稻作文化区的农业革命。随着时间的推移和环境的变化，农业文明逐渐沿着钱塘江向河口湿地、太湖平原扩展，最终孕育出了良渚文明，建立起庞大的城池和完善的社会组织。在这个过程中，我们看到了文明如同星星之火，在中华大地上逐渐蔓延、发展壮大。

5000年：中华文明的形成

距今5000年，中华文明进入形成阶段。此时，中原地区的文明迅速兴起，与南方的良渚文明等相互沟通、征伐、交流。在中原地区，考古发现了诸多重要遗址，展现出当时高度发达的社会形态。例如，大型宫殿建筑的出现，表明社会已经出现了明显的阶层分化，统治阶层的权力得到强化；精美的玉器、陶器等手工艺品，不仅体现了高超的制作工艺，更蕴含着丰富的文化内涵，成为文明传承的重要载体。不同区域文明之间的交流融合，使得各种文化元素相互碰撞、吸收，逐渐形成了具有广泛认同感的文化特征和价值观念，为中华文明的形成奠定了坚实基础。这种多元一体的文明格局，正是中华文明强大生命力和包容性的体现，各个区域的文明如同百川归海，共同汇聚成了灿烂辉煌的中华文明。

4000年：早期的国家与最初的王朝

在距今4000年左右，中国进入早期国家与最初王朝的阶段。书中详细讲述了这一时期国家形态的逐渐完善和王朝的建立过程。随着社会的发展，政治制度不断演进，出现了更为复杂的官僚体系和统治机构，用以维护社会秩序和国家的稳定。从考古发现的城址规模、布局以及墓葬规格等方面，可以清晰地看到社会等级的进一步强化。例如，一些大型城址拥有坚固的城墙、完善的防御设施以及规划整齐的城市布局，反映出当时城市建设和管理的高水平。同时，青铜器的广泛使用不仅体现了生产力的发展，更成为了权力和地位的象征，在祭祀、礼仪等活动中发挥着重要作用。这些都标志着中国古代社会已经迈入了早期国家阶段，为后来王朝的繁荣发展奠定了基础。

金句欣赏

“从世界范围来看，文明都是以农业为基础的。中国是农业时代的幸运儿，世界上最适合农业发展的是温带区域，新大陆的农业出现比较晚，欧洲的温带区域为地中海所占据，剩下的适合农业发展的地区就是西亚两河流域与中国的华北、长江中下游。中国有两个农业起源中心，北方的旱作和南方的稻作，这奠定了中华文明五千年不断绝的基础。”这句话清晰地阐述了农业与文明起源的紧密联系，以及中国独特的农业地理优势对中华文明延续的关键作用。让我们深刻认识到，中华文明之所以能够源远流长、博大精深，离不开这片土地上孕育出的发达农业。它就像文明的根基，支撑着中华文明这座宏伟的大厦历经风雨，屹立数千年不倒。

“文明至少有三重属性。首先是一个文化历史阶段。在考古学语境里，文明说的是人类发展史上的一个阶段。第二是一种社会组织状态。这方面的讨论最多，有的是国家，或者叫早期国家，是指一种社会组织状态，区别于比较简单的社会。第三是指一种社会存在的形式。比如说中华文明、西亚文明、古希腊文明、玛雅文明。”对文明属性的这一阐述，简洁而深刻。它从不同维度为我们解读了文明的内涵，让我们明白文明不仅仅是时间的跨度，更是社会形态、组织形式以及独特文化存在的综合体现。有助于我们在研究和理解不同文明时，能够从多个角度进行全面剖析，避免片面认知。这种对文明概念的清晰界定，为我们进一步探讨中华文明的起源与形成提供了坚实的理论框架。

读书感悟

深化文明起源认知，触摸历史温度

也许我们在阅读本书之前，对中华文明起源的认知还停留在“上下五千年”的笼统概念中，对远古先民的生活几乎毫无想象。但翻开书页，那些沉睡千年的遗址仿佛苏醒过来，向我们诉说着先民的故事。在讲述上山遗址时，书中详细描述了考古学家如何通过石磨盘上的残留物，推断出先民已经掌握脱壳技术；通过水稻小穗轴的形态变化，证实他们在有意识地培育农作物。这些细节让我们仿佛看到，万年前的先民们在田埂上观察稻穗的生长，在聚落里分享收获的粮食，在篝火旁打磨石器。原本抽象的“文明起源”变得具体而温暖，我们会开始理解，文明的诞生并非一蹴而就，而是源于先民们日复一日的积累。这种认知的转变，能让我们对“历史”二字有了更深刻的体会：它不是冰冷的年代数字，而是无数先民真实生活的总和。

理解多元一体格局，感悟文明韧性

书中对不同区域文明发展的描述，让我们清晰地看到中华文明“多元一体”的形成过程。北方的旱作农业与南方的稻作农业并行发展，红山文化的玉器、良渚文化的黑陶、龙山文化的城址，各自绽放出独特的光彩。这些区域文明并非孤立存在，而是通过贸易、迁徙等方式不断交流融合。例如，距今5000年左右，中原地区的陶器制作技术吸收了周边文化的元素，形成了新的风格；而良渚文化的玉器工艺，也对中原地区产生了深远影响。这种融合并非简单的叠加，而是在碰撞中形成新的文化认同。更令人震撼的是，中华文明在数千年的发展中，经历了气候变迁、部落冲突等诸多挑战，却始终未曾中断。比如，良渚文明虽因环境变化逐渐衰落，但它的玉器制作技艺、社会组织理念，却被后续文明继承与发展。这种强大的韧性，正是源于多元文化的不断融合与自我更新，让我们对中华文明的生命力有了前所未有的敬佩。

增强文化认同，明晰文明定位

在全球化的今天，我们时常面对不同文明的碰撞与交流，而了解自身文明的根源，是建立文化自信的基础。本书通过扎实的考古证据，清晰地展现了中华文明从起源到形成的完整脉络。当看到书中描述夏商王朝的宫殿布局与天文历法的关联时，能让我们联想到如今仍在使用的农历、传统节日，这些文化符号正是从远古延续至今的纽带。它让我们明白，文化并非凭空出现，而是有着深厚的历史积淀。同时，书中对中华文明与其他古文明的对比分析（如强调农业基础对文明延续的重要性），也让我们客观认识到中华文明在世界文明史中的位置，它不是孤立的存在，而是人类文明多样性的重要组成部分。这些认识有助于我们客观认识中华文明，及其与其他文明之间的关系，从而在理性自信的基础上坚持文化主体性、传承文化根脉。

考古发掘出有限的文化遗产，带来无限的精神财富。

（推荐人康静思系市委党校马克思主义教研室主任）

来源：苏仙岭下读好书

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