苏仙岭下读好书丨从《大学》探寻机关文化建设的“至善”之道

在快节奏的机关工作中，我们时常需要沉静下来，从古老的智慧中汲取力量。《大学》这部凝聚着儒家思想精华的经典，不仅是个人修养的指南，更为新时代机关文化建设提供了深刻的启示。结合《大学》中的核心思想，探讨如何以“诚意”为魂、以“修身”为本，构建“一家人一条心一起干”的和谐机关文化，探寻机关工作的“至善”之道。

寻智慧之源，启文化之思

《大学》原为《礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，至西汉由礼学家戴圣编纂成书。南宋淳熙九年（1182年），朱熹将《大学章句》与《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》合刊，“四书”之名由此确立。明清时期，《大学》更成为官定教科书和科举必读书，对中国古代教育影响深远。

身为县委办公室文电法规室的工作人员，每日沉浸于文件法规的细致工作中，我愈发深切地感受到《大学》所蕴含的智慧对机关文化建设的启示。《大学》主要阐发了“明明德于天下，以修身为本”及“修身以诚意为本”这两个基本观点。所谓“明明德于天下”的根本在于“诚意”，“诚意”之极便是至善。它将国家治理与个人道德修养紧密联系，纳入同一体系，充分体现了儒家“从仁义之道出发，达成仁义之治”的政治哲学。这种思想，与我们机关倡导的“一家人一条心一起干”的机关文化高度契合，为我们提供了宝贵的精神指引。

筑能力之厦，固服务之本

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《大学》开篇即点明宗旨。“大学”在古代有“博学”之意，“道”可引申为规律、原则。欲实现“明明德于天下”，需通过内在的“格物、致知、诚意、正心”与外在的“修身、齐家、治国、平天下”来达成。这内外八个条目，无论身份高低，皆应以“修身为本”，此即“明明德于天下以修身为本”。

在机关工作中，修身如同不断夯实大厦的根基，是提升业务能力和综合素质的关键。文电法规室的工作人员需精通文件起草、审核、流转等流程，熟悉法规政策，以确保工作的准确性与规范性。这就如同修身需不断学习、积累知识，只有自身本领过硬，才能更好地服务机关、服务群众。例如，处理涉及民生政策的重要文件时，若对相关法规不熟，就可能导致政策解读偏差，影响落实效果，损害群众利益。因此，修身是做好工作的基础，是在机关大家庭中立足的根本。

守真诚之道，铸和谐之魂

“诚意”是“修身”的基本前提，也是区分君子与小人的标准。“诚意”即不自欺。《大学》认为，考察一个人的道德品性，要看其在细微独处时的表现。做不到“诚意”，就难以达到高尚的道德境界，更无法实现“明明德于天下”，所以“修身以诚意为本”。

在机关工作中，“诚意”同样至关重要。它是构建和谐机关文化的灵魂，是赢得信任与支持的基石。文电法规室的工作涉及众多机密文件和重要决策，容不得半点虚假与马虎。与各部门沟通协调时，应以诚相待，主动高效、真实准确地传达信息，不隐瞒、不歪曲。唯有做到“诚意”，才能赢得兄弟部门的信任与配合，形成“一家人一条心一起干”的良好氛围。例如，审核部门上报文件时若发现问题，应诚恳沟通，指出不足并提出合理建议，而非敷衍了事。这样既能保证文件质量，又能促进团结协作。

“诚意”“修身”“明明德于天下”三者，恰如鼎之三足，相辅相成，缺一不可。在机关文化建设这一系统工程中，“诚意”是内在驱动力，是工作求真务实的精神内核；“修身”是能力基石，是履职担当的根本保障；“明明德于天下”则是价值引领，是一切工作的出发点和落脚点。三者共同构成了机关文化建设的稳固框架。

若只重形式而轻内涵，忽视“诚意”的培育与“修身”的锤炼，机关文化便如同无源之水、无本之木，难以持久。因此，我们当以“诚意”为魂，坚守初心，永葆工作热忱；以“修身”为基，勤学苦练，提升履职本领；以“明明德于天下”为志，胸怀大局，践行服务宗旨。如此，方能构筑起坚实可靠的机关文化体系，树立务实高效的良好形象，为各项事业发展提供不竭动力。

《大学》虽仅两千余字，却在历史长河中熠熠生辉。“明明德、亲民、止于至善”与“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，构成了儒家学说的重要纲领与人生进阶阶梯。今天，“诚意”之极便是至善的思想仍具现实意义，我们应以“诚意”为笔，绘就机关文化建设的精彩篇章。

（作者欧阳家乐系桂阳县委办文电法规室工作人员）

来源：苏仙岭下读好书

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