案头放着《蕉云山馆诗文集》，是前不久从桂阳县档案馆借阅来的。这部列入“湘学研究丛书”的晚清文献，由陈士杰后人陈书良先生整理，2018年由民主与建设出版社出版。陈士杰，这位生于桂阳扶苍山脚下的晚清名臣，留下的文字不算多，但有两篇读来让人久久不能平静：一篇写于故乡的《重修扶苍山寺记》，一篇刻于远方的《重修泰山盘路记》。一山一岳，一文一碑，恰好构成他人生的两个坐标。

借着这两篇文章，我想试着走进他的世界，也借此思考一个问题：什么样的政绩，才能真正穿越时空？

少年心中的“两座山”

《重修扶苍山寺记》写于陈士杰早年乡居之时。文中有一段话，读来令人动容：“余少时闻岱宗日观之胜，辄欲登泰山观日出，今扶苍山擅此胜境……何必东游乃小天下也？”

一个从未见过泰山的山村少年，为何急切地将故乡之山与五岳之尊并置？顺着文集中的其他记载，我找到了答案的线索。

陈士杰生于桂阳州北乡泗洲寨，少年贫寒，有“挂角读书”的传说。十四五岁时登临家乡花园寨，忽有“用兵之算”。二十年后石达开率大军压境，他果以数百乡勇在此地大败敌军。这段“一战之兆见于二十年之前”的传奇，埋下了他一生的伏笔：真正的远见，扎根于对故乡山水的深情。

那“何必东游”的宣言，表面是少年意气，实则是精神的高地——他深知，真正的底气，不在远方，而在生于斯长于斯的根脉之中。

泰山之巅的“履险如夷”

光绪八年，陈士杰出任山东巡抚，终于登上魂牵梦萦的泰山。文集中收录的那篇《重修泰山盘路记》，刻碑立于红门宫前，至今犹在：

“山高六千七百级，怪石巉崖，下临深涧，行者时有戒心……盘曲处翼以石栏，凡二千五百二十丈，俾登山者有恃无恐，履险如夷焉。因念古人，当国事艰难险阻之时，必竭忠尽知，多方维持，使之转危为安。”

读这段文字，我忽然明白了他一生的追求。“履险如夷”——以实干为后来者铺平道路；“有恃无恐”——让百姓有实实在在的安全感；“转危为安”——为官一任当以化解国事艰险为己任。这是他政绩观的核心密码。

文集中另有他在治理黄河期间写下的《感事》诗，揭露河工腐败：“大官似鲸吞，小吏如鼠窃。堆柴高十丈，中空如狐穴。”面对如此“险阻”，他选择“亲驻工所，督率员弁实力堵筑”——用最笨拙也最有效的方式，将危局转化为安澜。

读他的碑文，你会发现一种难得的“呈现”智慧：他不写自己如何尽心竭力，只写石栏二千五百二十丈，写“俾登山者有恃无恐”。政绩自在其中，不必自言。

回归故土的最终检验

历史的吊诡之处在于，就在泰山刻碑的同一年，陈士杰的治河工程因屡有决口受到朝廷申饬。那位在花园寨以寡敌众的“履险”者，最终未能将这份从容真正带入黄河波涛。但文集中收录的晚年书信和乡居记录，让我看到了政绩的终极检验。

告老还乡后，他在桂阳创建龙潭书院、塔峰书院，办育婴堂，设粥救荒。他素来重视新学，陈氏家族后人中，其孙陈毓英后留学德国学习铁路工程，归国后主持修筑粤汉铁路株韶段，第一次打通南岭隧道。从泰山修路到家乡办学，从石栏护行到铁路通隧——他一生所修之“路”，从未停歇。这些路，不刻碑、不记功，却比泰山盘路更绵长。因为它们通向的不是山顶，而是人心。

陈士杰的一生，正是这样一场由外而内的旅程。他从故乡出发，走向远方，最终回归故土——不是简单的物理回归，而是精神的升华。他在泰山修路时体悟的“履险如夷”，最终化作为家乡子弟铺就的求学之路、为后世子孙开辟的通达之途。

招摇山的时代叩问

合上《蕉云山馆诗文集》，我想到了他出生的那座山——扶苍山。这座海拔1256米的山峰，与不远处的天塘山、紫顶山三山脊脉贯通，共同构成一道巍峨的山系。而这组山，正是历史地理学家层层考证的《山海经》开篇之山———南山之首，招摇之山。2024年，《桂阳县国土空间总体规划》正式将这片区域明确为“招摇山山系”：以天塘山为核心，东连紫顶山、扶苍山，三山脊脉贯通。原来，陈士杰一生引以为傲的“根”，正在招摇山的怀抱之中。

这座山，承载着的不仅是陈士杰的少年记忆。正如今年省两会上，省政协委员杨涛所言：这里是“南方神话地理原点”与“南方始祖文化溯源”的双重载体。天塘山巅的一方“天池”，与《山海经》“佩之无瘕疾”的记载千年呼应；扶苍山上的奇石梯田，至今流传着女娲伏羲的古老传说。2016年，长江以南首次大型祭祀大典在此举行；2018年，“女娲伏羲信俗”列入市级非物质文化遗产，目前省级非遗申报已经启动——始祖信仰正从山野走向更广阔的舞台。

“半条被子”“功勋铀矿”“橘井泉香”“湘南起义”……郴州的文化IP如珍珠散落。读着陈士杰的故事，我忽然觉得：招摇山，或许可以成为那根串珠成链的“金线”——它以“南方溯源”的独特地位，为郴州文旅注入“文化之魂”。当游客站在天塘山巅看白水西流，站在扶苍山顶看红日初升，触摸女娲补天遗石，他们记住的，将不止山水，更是故事与文明。

“铺路者”的回响

陈士杰一生，从扶苍山的少年意气，到泰山之巅的“履险如夷”，再到晚年回乡的兴学修路，贯穿始终的是一种“铺路者”的政绩观：不为一时之功名，而为后人铺平道路。

那轮曾在扶苍山顶升起的红日，与照在泰山之巅的是同一轮。陈士杰只是用一生，在两座山之间铺了一条路。这条路让后来者看见：真正的政绩，不是立碑刻石，而是让每一个走过的人，都感到“有恃无恐”。

合上书卷，掩卷沉思。招摇山之于郴州，正如扶苍山之于陈士杰。生于斯、长于斯，能为这片山水做些什么、留下些什么，是每一个身处其间的人，都值得认真思量的事。

作为生长在这片土地上的基层干部，我们愿做这样的“铺路者”——不为功名，只为后来者行走在这片山水间时，能感到踏实，能记住来处，更能看见远方。

（作者刘小尉系桂阳县白水瑶族乡党委书记）

来源：苏仙岭下读好书

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